譯音：皆巴　多傑
解說：喜金剛為五大金剛法之一，初由卓彌釋迦智從迦耶達日具足聽受灌頂要門， 依次傳下，至薩迦叔侄而大宏，屬於不二續之無上瑜珈法。此幅唐卡之所畫，
為薩迦三根本（上師、本尊、空行、護法）。 喜金剛藍身，八面十六臂，各面三眼，褐髮朝天， 以斑杵及五骷髏頭為頭飾，濕頭骨鏈珠飾身。
　　左右中央兩手持顱碗擁明妃，，餘手皆持白顱碗， 右八手的顱碗中分別有大象、馬、驢、公牛、駱駝 、人、獅子、貓等；左八手的顱碗內分別有地母、 水神、火神、風神、太陽、月亮、閻王、 財神等。八面中三面前，中左紅右白，四面在後， 為黑色，頂面為青煙色，。
　　有四條腿，右腿屈立，左腿半盤，左二腳曲，以舞 立姿安住於蓮花日輪四魔重疊座上。 明妃為金剛無我瑜伽母，身青灰色，一頭三目， 右手持彎刀，左手持顱碗，左腿屈立，右腿緊纏父佛腰部， 雙尊均裸身，擁抱威猛而協和。
　　喜金剛有身、語、意三種神像。 身喜金剛：身法潔，空明無別，具備七金剛法自性之身。 此尊為喜金剛身所幻化，故稱身喜金剛。
　語喜金剛：是佛語之功德在深密修道中所幻的形象， 藏傳佛教把佛語分神變的佛音五支，即：深如雷音、 美妙悅耳、賞心可意、悠揚明晰、入耳中聽。 故稱為語喜金剛。
　　 意喜金剛：藏密喜金剛六支修法分別為： 生起道場大日如來支、灌頂不動支、受用甘露無量如來支、 歌詠讚頌寶生如來支、廣興供養不空成就支和貪念隨成金剛薩埵支。 該六支修法的經典及＜喜金剛本續王經＞，均有諸多喜金剛形象， 其中就有”意”所幻化的形象，故名意喜金剛。