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很多時候，我們會聽到有人說：「我皈依了某某法師」、「我皈依密教」、「我皈依了某某喇嘛」等的說話，其實這個觀念并不完全正確。
在皈依儀式中，最主要的皈依對象是三寶。三寶即為：
（一）佛寶──所有証得圓滿正覺的覺悟者，又即諸佛﹔
（二）法寶──諸佛所體悟及開示之法理﹔
（三）僧寶──已得証空性之修持者。
很多時候，人們把皈依三寶與漢地傳統的拜師儀式混淆了，以為法師就是唯一所皈拜的對像。毫無疑問，一經法師代表三寶而依傳統授予皈依後，弟子必須也視法師為師長及具足三寶的依止對像（尤其在特別注重事師之道的藏傳佛教宗派中，要視師長的意為佛寶、師長的語為法寶）﹔但同時，受皈依的人仍然必須弄清楚，皈依儀式中的依止對像是佛、法、僧而并不是單指拜某法師為師的意思。如果一個人并不皈依三寶，就不是一位佛教徒。
在皈依儀式後，即使沒有受不殺生、不偷、不邪淫、不妄語及不飲酒等五戒，弟子仍有一些事是要注意的：
（一）因已皈依佛寶，不可依止世俗天神及鬼靈等﹔
（二） 因已皈依法寶，不可作違反佛法之事，尤其不可殺害任何生命，如殺虫、釣 魚等行為﹔
（三）因已皈依僧寶，要避免與損友來往﹔
（四）不可售賣佛像以圖私利或不敬佛像﹔
（五）不可把佛經放不清淨之地，如地上或腳下等﹔
（六）不可不敬僧尼眾。
我們一般稱佛像為「佛」，把佛經稱為「法」，出家之僧尼稱為「僧寶」，其實這些并非究竟義上的真正三寶。佛像并不是佛，只是代表了佛﹔佛經非法，卻代表了法﹔真正了悟空性的，不論是僧是俗，才是真正的僧寶。但為了積聚功德，我們把佛像、佛經及出家人敬為「住持三寶」而恭敬供養。
既然佛像代表佛寶，我們不可以世俗眼光視之，不應依其世俗價值而分別為多一點恭敬或少一點恭敬，在心態及言語上也應小心避免不敬，例如評論一尊像之藝朮價值時，應說工匠之手工高或下，小心避免說出：「這尊佛很丑！」等無意的不敬語言。
很多佛教弟子以為開佛品店是理想的工作，其實佛經中有很多清楚的指示：三寶弟子因已皈依佛寶故，不應為私利營生而販賣佛像或佛經。還有一些商人把佛經印於筆、皮帶扣或杯碟上，這不單并非弘揚佛法，反而是
不敬佛法之行為。
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