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　　北京的雍和宮，本來就是皇帝的行宮，故此它與其他藏傳佛教寺院建筑風格頗為不同，可說是一具有西藏建筑風格影子的皇室宮殿。

　　清康熙年間，康熙帝為其四太子雍正建立了雍親王府。在雍正即位後，因凡皇帝住過的地方都不能再用作平常用途，就把親王府之一半改為行宮，另一半用作格律派寺院。在雍正十三年（公元1735），為了停放康熙的靈柩，朝廷便在十五天內趕工把這 的綠瓦全改為黃琉璃瓦頂，雍和宮遂升格為與皇宮同級的宮殿建筑。

　　越過小廣場便是雍和宮大殿，內供釋迦佛。其右面（面向雍和殿時的右方）是教學殿，內供立體時輪金剛壇城一座。這種立體的壇城， 除雍和宮外，世上只在少數几間大寺內能看得到。

　　在雍和殿後，有一座泰國四面「佛」。四面「佛」為印度教敬奉的大梵天王，後皈依三寶，成為信奉佛教的天神，但 并非已証佛境的如來，卻被世俗人誤稱為「四面佛」。這尊像并非雍和宮原有，乃後來的東南亞訪客贈送供奉的。

　　四面「佛」後的永和殿，主供彌陀報身相、獅吼佛及藥師佛。在面對主尊時的左方，有一幅由乾隆皇帝之母親手繡成的綠度母畫像，乃永和殿之寶。

　　在法輪殿中，左右各有十四世宗座達賴喇嘛及十世班禪大師當年講經的法座。殿中有砂繪本尊壇城圖，亦值得細看欣賞。在殿的後方，有一座由紫檀所雕的羅漢山，上有由金、銀、銅、鐵、錫五種金屬合鑄之五百羅漢，此乃雍和宮三絕之一。

　　五百羅漢山前，供有兩部藏文金字佛經，乃乾隆帝御書之《藥師經》及《大白傘蓋儀軌經》。經書前方，有一個金絲楠木雕成的木盆，盆身有鯉魚化龍之圖案，此乃乾隆帝出生三天後曾用的浴盆。

　　法輪殿的後面是萬福閣。此閣內供有一萬多尊小泥佛像，故稱「萬佛閣」，後因同音又被稱為「萬福閣」。閣內中央供有一 尊由原株巨大檀香樹雕成的彌勒立像，高十八米，地下還埋深八米，乃七世達賴喇嘛由尼泊爾購來之巨木雕刻、歷時三年才由拉薩送至北京贈予乾隆帝的禮物。由於像身巨大，故當年先立好佛像，閣殿才繞著佛身建造起來。這尊佛像現已列入健力氏世界大全之中，是雍和宮三絕之一。佛像左、右後方各有一根「鳳眼香」，乃古代植物化石，由蒙古沙漠采來。

　　在萬福閣的右方是照佛樓，本為乾隆之母后私用佛堂。佛堂內供有一尊旃檀釋迦佛立像，旁為阿難及迦葉二大弟子。這尊佛像雖為仿木銅鑄，卻稱為「旃檀像」。此乃依風格而名，并非指其原料。當年釋迦如來在世時，曾為母而上升忉利天說法。眾弟子為了在佛陀到天上說法時能瞻仰如來，便要求為佛畫像。畫師出於尊重，不敢直視佛身，便央求佛陀坐於河邊，由畫師看水中倒影而畫像。畫師在繪圖時，把水面的波紋也畫了出來，使畫中佛身的法衣呈現有波浪水紋似的線條。在後來，造像的人依該圖而雕鑄佛像，便成為了一種具水紋線條的獨特風格。由於這風格的第一尊像乃由旃檀木所雕，後來的同風格作品不論木雕、銅鑄者一律皆稱為「旃檀佛」。這種風格造 型的佛像亦因出自水中照映，故亦稱「照佛」。這種風格的佛像并不常見，筆者除在雍和宮內見過外，只在五台山黛螺頂見過另外一尊。在這樓中的佛壇，乃由上等金絲楠木刻成，有九十九條龍圍繞，為雍和宮三絕之一。值得一提的是，乾隆之母當年夢到在北京附近的什剎海得寶，夢醒後命人前往打撈，便撈出了這尊旃檀佛，故此尊佛像之來源本身就有其靈異。

　　在萬福閣的左右，各有小亭閣一間，內供能八面旋轉的長壽彌陀佛壇及旋轉開合蓮台（稱「花開見佛」）木制裝置。

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"此內文摘自《與西藏有緣》一書"