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在藏傳佛教文化中，有不少儀式是極具神秘色彩的，其中之表表者包括了法王舞(cham，亦被漢地通俗地稱作「跳神」及「喇嘛舞」）儀式。

各寺院舉行法王舞的日子不同。在四川名剎大藏寺之傳統上，每逢農歷新年初八至十五間會舉行盛大的祈愿法會，其中一天便包括了這種獨特而帶濃厚宗教色彩的儀式。

法王舞分為馬首明王舞及大威德金剛舞兩種，皆分五場，需時兩個多小時。大威德金剛舞由一些扮作天界勇士的青年僧人負責舞場秩序，其場次如下：

第一場為骷髏舞，演員為十歲左右之小沙彌四位，身穿骷髏圖案短衣，面具為頭骨面譜，足蹬藏式花靴，從可怕的形相與舞姿中表現生死無常教義。

第二場為勇士舞，由三至六位青年僧人帶男士面具，穿藍袍扮作天界勇士，以示行善之業報為生於天界享樂，同時亦示現六道輪回中，即使天界眾生亦未究竟脫苦，藉此鼓勵看舞者勿止於求人天福報而應要進一步求究竟安樂。    第三場為鹿獸舞，由三位僧人帶鹿頭面具，另三位帶牛頭面具作舞，以鹿牛等之身住空曠荒野而喻諸法之空相。    第四場為死神舞，由四個小沙彌帶骷髏面具，身穿錦衣，手腳帶上 狀似枯枝的指套，場中有一捏為妖魔模樣的面團，四位死神繞此面團作舞。此舞是要觀者思維五蘊人身及輪回之痛苦，并顯示眾生在六道中生生死死不盡輪回的苦況。

    最後一場為眾人共舞，先由六個帶面具飾仆從者擁簇一個「大施主」角色入場。「大施主」所帶面具是一個漢僧的笑臉，後面跟著几位黃面及青面之天界勇士(第二場已出現過的演員)，互相耳語打鬧，逗人發笑。入場後，「大施主」坐於場中央之大椅上，侍從分兩側站立觀舞。這時，體形高大、身著織錦長袍、帶巨型牛首面具的大威德金剛演員入場，右手握降魔杵，左手持一碗，由藏樂儀仗隊迎侍，其後由多名飾演死神及鹿獸的演員(第三及第四場曾作舞者)跟隨。此時全部角色一同起舞，主角大威德金剛同時把場中央之妖魔面團粉碎，象徵降伏外道邪見及以清淨智破除我執及無始輪回生死。大眾合舞表義成佛後帶領眾生得樂。四周群眾會在這時將各種色彩之哈達紛紛擲入場中，氣氛熱鬧。儀式最後為儀仗隊雙雙排列送法王回殿作為結束。  

寺院每年只會舉行兩種法王舞中之其中一種。馬首明王舞與前述儀式大同小異，只是主角改為馬首明王，以 雄獅代替鹿獸，并且不作斬魔儀式。

    對不明內義的人來說，法王舞既神秘又猙獰。但在明了其代表之意義後，我們會明白到它實際上是一種表現佛法的宗教舞蹈。

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