施燈功德經

　　八國酥油燈系列產品自推出迄今近九年的時間，所稟持一貫的經營理念，皆以提倡正確供燈方法，延續如法的供燈傳承為宗旨，倡導以純植物性無毒、無公害、符合環保的供燈觀念，研發八國酥油燈，如意特級燃燈油提供國內、外正信宗教人士使用，並已漸受肯定與認同，逐漸改變宗教界以蠟燭、石化油具污染性有毒油質供燈的習慣，逐步傳播如法燈觀念與方法，孰料近年來市場興超以石化油（白蠟油）作為供燈用途，使用者不查，不知已誤導了正信佛教供燈的意義，並且違反保護生態環境的世界潮流，國內宗教界豈可不慎，本公司唯恐燃燈供佛傳承與意義遭受誤導，特別提以下數點呼籲希望如法經營者，弘揚正信佛道傳承者明鑒，並廣為宣導，以正視聽，延續傳燈慧命。石化白蠟油用於供燈有如下缺失：

一、不符供燈意義：佛教供燈傳承與道教點光明燈觀念不同，依據佛教密宗傳承燈供，火供具有供
　　養、施食的功德，因此皆以植物性油或酥供養最有意義，若以有毒物質供燈，有違供燈傳承與
　　供燈意義。

二、不符助道法緣：佛教密宗許多派別把燃燈供佛列入初學者「四加行」的必備修持，常大人發願
　　一生燃十萬燈、百萬燈、無盡燈，把供燈視為修的助道法緣，終身奉行不渝，對於燈具、油杯
　　的維護亦如護持正念般，時時勤拂拭勿使惹塵埃，當油燈點完就以布（紙巾）擦拭油杯，油杯
　　擦拭乾淨後再倒滿油，置放燈心、供在佛前，點燃燈火，向佛前作供養，觀想此燈遍照法界，
　　十方三世一切有情具得供養，再以奉施明之功德，發願迴向，如此完成供燈儀軌，是何等莊嚴
　　、殊勝、反觀現今為一時方便，不喜擦拭油杯，使用耐久燈心，以為省時省事，孰不知與供燈
　　儀軌已漸遠矣，能不深思乎。

三、不符安全標準：白蠟油揮發性高，燃燒速度快，油面直接加熱過久，容易造成危險，而植物油
　　揮發性低，燈心直接加熱燃燒，油面不會起火燃燒，比石蠟油安全百倍。

四、不符居家環保：白蠟油具有環烷基，石蠟基，芳香族等化學成份，雖經脫臭處理較無味道，但
　　反而容易使人忽略其空氣污染的危害，而燃燒不完全所產生的氣體，更有害健康，在居家客
　　廳，佛堂燃燒實在不宜，而植物油本身無毒性，燃燒乾淨不油膩，低污染更符合環保。

五、不符生態保護：白蠟油取自石化原料，採自地球地層，於現今全球提倡節約能源保護地球生態
　　環境的潮流中，實不宜採用，而植物油採自植物果實，採收不影響生態環境且生生不息。

六、不符經濟效益：石化油取自有限的地層原油，再生不易，而植物油的果實，生生不息，不但可
　　以再生大量生產更有助農業經濟發展，經濟效益高。

　　以上數點尚祈諸位大德不吝賜教。
　　本公司為防他人不查，以為本公司無法生產銷售白蠟油，故意說他人是非道人長短，特推出與佛燈同等級白蠟油，
提供天道專用佛燈使用，以證明本公司非不能為，實是為了傳承如法供燈理念，有所為有所不為也。使用時請詳閱標籤
上說明。

酥酪供佛、福慧增長
奉施燈明、吉祥如意

點燈？供燈？意義何在

　　燃燈供佛塔廟由來已久，早在佛教釋迦牟尼佛於現今尼泊爾、印度大轉法輪，宣揚教理講經說法時，曾無數次講燃燈供佛的種種事蹟，種種功德，佛教密宗四大八小派傳承中對於初入門修行者，初級修持法門「四加行」中，許多教派仍將燃燈供佛視為必修課程，有人為此發願一生燃十萬燈，百萬燈，無盡燈終身奉行，視為修行的助道法緣而燃供佛的傳承為何能流傳這麼久？這麼廣？到底有何功德？意義何在？相信這是多數人都感興趣的話題。

　　燃燈供佛到底有何功德？依據佛教三藏經典中施燈功德經中記載：「如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。」可見燃燈供佛、塔、廟的功德非一般所能了知，在此不敢妄談，諸位大德不妨查閱經藏或能了知一、二。

　　至於燃燈供佛的意義、佛說施燈功德經中也有如下記載：「舍利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現世得三種淨心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我於如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安穩快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。

　　我於諸佛已作捨施。已作福德。已捨慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。」如上可知燃燈供佛、塔、廟具有作善業、設供養、作捨施。作福德捨慳貪、除慳過、施心無惱施心增長的象徵意義、此經中還講述諸多奉施燈明的福德，諸位大德不妨親閱一遍，必能有所明瞭。由以上燃燈供佛，意義的分析可以了解，當我們要燃燈供佛時可以如是觀念，於佛塔廟前從信心起故供此燈。

　　作善業設供養。捨慳貪，除慳過，作福德，先觀想此燈遍照十方法界，供養十方三世諸佛菩薩，一切有情皆得供養，次觀此燈所照之處皆欣喜受供養已，受苦得離苦，受饑得飽食，受寒得溫飽、智慧光照亮幽冥闇，金剛火燒燼煩惱焰，再觀此燈明與諸佛培薩智慧明燈平等無異，燈燈相印，傳承不熄，觀想完成後再作功德迴向，若是無法觀想或是另有師亦可隨個人法緣而作供養，不會增減其供佛、塔、廟之功德，以上觀想方法僅供參考，切莫執疑，設供養後，油燈讓其自然熄滅，象徵一願圓滿，再換一盞燈如前作善業設供養，中途必須熄滅燈火時不可用嘴吹，不可用手扇熄，應該從燒焦的燈柱（蕊）折入油中浸熄，對於燈具，油杯的維護亦應如護持正念般，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，一燈燃盡將倒新油時應以布（紙巾）擦拭油杯乾淨，再倒滿油，置放燈心，放置佛前，點燃燈火，作供養，如此一盞接一盞，一燈接一燈，虔誠供燈，必得諸佛菩薩，龍天護法相應，施燈功德經中佛陀所述種種事蹟，必能示現，因佛陀是真言者，實言者，不妄語者，大眾應可信受奉行。

六祖法寶壇經云：
　　善知識，定慧猶如何等，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗，燈是光之體，光是燈之用，名雖有二，體本同一，此定慧法亦復如是。
　