施燈功德經
資料來源 八國宗教文物 提供


為了傳承如法供燈的理念．有所為有不所為

身庸圓滿具大力　　不與他人共戰諍　　遍遊諸方無惱者　　由燈奉施佛支提
生於大富上族家　　具足功德人所敬　　生生恒得宿命智　　由燈奉施佛支提
於諸眾生常悲念　　發言眷屬皆敬受　　心無損害恒調柔　　常不造作惡道業

 

     　　復次舍利弗。若有眾生供養佛塔得四種清淨。何等為四。一者身清淨。二者口業清淨。三者意業清淨。四者善友清淨。舍利弗。云何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼彼生處。造離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪婬。於己妻所尚不邪行。況餘人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及餘苦具加逼眾生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。是名身業清淨。
     　　舍利弗。云何口業清淨。是人世世常不妄語。若不見聞終不妄說。若見若聞合時諮問。然後乃語。利自他不作異說。設若有人教令妄語。為護實語終不妄言。不以此語向彼人說。不持彼事向此人道。二朋先壞不令增長。有所發言能善和諍。若痛心語若　語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。有所發言潤語濡語。意樂語。不　語。悅耳語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可愛語。可樂語。能除怨語。恒作如是種種美妙語。復離綺語。不作異想異語。不作異印異期。覆障實事不廣語。不非時語。恒究竟語。舍利弗。如是遠離不清淨口業。成就清淨口業。舍利弗。是名口業。
     　　舍利弗。云何意業清淨。於他所有珍寶資財。不起貪著。不起瞋心。遠離害。又離邪見無諸惡見。舍利弗。遠離是等。是名意業清淨。
     　　舍利弗。云何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦不飲酒。離諸　礦。調伏正見。往詣所親近諮受。又詣諸佛菩薩緣覺聲聞等所。親近供養諮受未聞。舍利弗。是名第四善友清淨。
     舍利弗。若善男子善女人。於佛支提施燈明已。得如是等四種清淨。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

為欲照塔故然燈　　身口意業善調伏　　遠離邪見具淨戒　　由是獲得如意眼
猶如淨日照十方　　速能獲得於漏盡　　彼大智慧具威德　　得淨天眼離塵漏
智者能了眾生意　　亦得通明及辯才　　求二乘道得不離　　由施佛燈獲是報
若求無上佛菩提　　天眼智慧及財物　　於此三事恒無減　　由燈奉施佛支提




     　　舍利弗。若善男子善女人住在大乘。於佛塔廟施燈明已。得以八種可樂勝法。彼世世中。何等為八。一者獲勝肉眼。二者得於勝念無能測量。三者得於勝上達分天眼。四為於滿足修集道故得不缺戒。五者得智滿足證於涅槃。六者先所作善得無難處。七者所作善業得值諸佛。能為一切眾生之明。八者若善男子善女人。以彼善根得轉輪王所得輪寶。不為他障。其身端正。或為帝釋得大威力具足千眼。或為梵王善知梵事得大禪定。舍利弗。以其迴向菩提善根。得是八種可樂勝法。

　　復次舍利弗。住於大乘善男子善女人。復得八種無量勝法。一者得於無量佛眼。二者得於無量如來神通。三者得於無量佛戒。四者得於無量如來三昧。五者得於無量如來智慧。六者得於無量如來解脫。七者得佛無量解脫知見。八者得入一切眾生心所樂欲。
     　　舍利弗。善男子善女人。於佛塔廟奉施燈明。能攝如是無量勝報。

　　 復次舍利弗。若有眾生見說法者作如是念。云何令彼常得宣說願示佛法。以燈施彼。施油燈故。令說法者得施法燈。作是念己。持燈奉施。以此布施燈明善根。得於八種無量資糧。何等為八。一者得於無量正念資糧。二者得於無量大智資糧。三者得於無量信心資糧。四者得於無量精進資糧。五者得於無量大慧資糧。六者得於無量三昧資糧。七者得於無量辯才資糧。八者得於無量福德資糧。舍利弗。是名施燈八種資糧。亦復得於四無礙辯。乃至次第得一切種智。

　　復次舍利弗。若有善男子善女人。於如來前見他施燈。信心清淨合十指掌起隨喜心。以此善根得於八種增上之法。何等為八。一者得增上色。二者得增上眷屬。三者得增上戒。四者於人天中得增上生。五者得增上信。六者得增上辯。七者得增上聖道。八者得阿耨多羅二藐三菩提。舍利弗。是名八種增上之法。舍利弗。何故能得此等八種增上勝法。
     舍利弗。佛有無量戒定智慧解脫知見故。供養彼者。所得果報所得利益亦復無量。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言 



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