聞如是。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通。欲度
父母，報乳哺之恩，即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中，不見飲食，
皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽
，右手摶飯，食未入口，化成火炭。遂不得食。目連大叫，悲號啼泣，馳
還白佛，具陳如此。
佛言：﹁汝母罪根深結！非汝一人，力所奈何！汝雖孝順，聲動天地
。天神地神、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神
之力，乃得解脫。﹂吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦罪障消除
。佛告目連，十方眾僧於七月十五日僧自恣時。當為七世父母及現在父母
厄難中者，具飯百味、五果汲灌盆器、香油挺燭、床敷臥具，盡世甘美以
著盆中。供養十方大德眾僧。當此之日。一切聖眾或在山間禪定或得四道
果或樹下經行或六通自在教化聲聞、緣覺，或十地菩薩大人權現比丘。在
大眾中皆同一心受缽和羅飯，具清淨戒聖眾之道其德汪洋。其有供養此等
自恣僧者，現在父母七世父母六種親屬，得出三途之苦。應時解脫。衣食
自然。若復有人父母現在者，福樂百年。若已亡七世父母生天，自在化生
入天華光，受無量快樂。時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願七世父母。
行禪定意然後受食。初受盆時，先安在佛塔前，眾僧咒願竟，便自受食。
爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜。而目連悲啼泣聲釋然除滅
。是時目連其母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦。
爾時目連復白佛言。弟子所生父母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力
之故。若未來世一切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母乃
至七世父母，為可爾不。佛言，大善快問，我正欲說。汝今復問，善男子
，若有比丘比丘尼，國王太子王子大臣宰相，三公百官萬民庶人，行孝慈
者。皆應為所生現在父母，過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日、僧
自恣日。乞願使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母
離餓鬼苦。得生天人中福樂無極。
佛告諸善男子善女人。是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母、供養
乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。乃至七世父母
為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持
是法。
爾時目連比丘。四輩弟子。聞佛所說歡喜奉行。
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