增壹阿含經序
                                 

四阿含義同中阿含首以明其旨，不復重序也。

增壹阿含者，此法條貫以數相次也，數終十令加其一，故曰增一也。且數數皆增
，以增為義也。其為法也，多錄禁律、繩墨切厲乃度世檢括也。外國巖岫之士江
海之人，於四阿含多詠味茲焉。有外國沙門曇摩難提者，兜佉勒國人也，齠{齒}出家
孰與廣聞，誦二阿含，溫故日新，周行諸國無土不涉。以秦建元二十年來詣長安
，外國鄉人咸皆善之，武威太守趙文業求令出焉，佛念譯傳，曇嵩筆受，歲在甲
申夏出，至來年春乃訖，為四十一卷，分為上下部。上部二十六卷全無遺忘，下
部十五卷失其錄偈也。余與法和共考正之，僧{哲}僧茂助校漏失，四十日乃了。此年有
阿城之役，伐鼓近郊，而正專在斯業之中，全具二阿含一百卷，鞞婆沙婆和須蜜
僧伽羅剎，傳此五大經，自法東流，出經之優者也。四阿含四十應真之所集也。
十人撰一部。題其起盡為錄偈焉。懼法留世久遺逸散落也。斯土前出諸經班班。
有其中者今為二阿含。各為新錄一卷。全其故目。注其得失。使見經尋之差易也
。合上下部。四百七十二經。

凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。外國不通與沙彌白衣共視也。而今已後
。幸共護之使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。幸勿藐藐聽也。廣見而
不知護禁。乃是學士通中創也。中本起康孟祥出。出大愛道品。乃不知是禁經。
比丘尼法。甚慊切真割而去之。此乃是大鄙可痛恨者也。

此二經有力道士乃能見 。當以著心焉。如其輕忽不以為意者。幸我同志鳴鼓攻
之可也。